Surah At Tin (سورة التین) Colo

Η Σούρα Ατ-Τιν (αραβικά: التين‎, "The Fig, The Figtree") είναι η ενενηκοστή πέμπτη σούρα του Κορανίου με 8 αγιατ. Αυτή η σούρα βρίσκεται στην Παράγραφο 30, η οποία είναι επίσης γνωστή ως Juz Amma (Juz' 30).

Τοποθέτηση και συνοχή με άλλες σούρες:

Η ιδέα της κειμενικής σχέσης μεταξύ των στίχων ενός κεφαλαίου έχει συζητηθεί με διάφορους τίτλους όπως nazm και munasabah στη μη αγγλική λογοτεχνία και συνοχή, σχέσεις κειμένου, διακειμενικότητα και ενότητα στην αγγλική λογοτεχνία. Ο Hamiduddin Farahi, ένας ισλαμιστής λόγιος της ινδικής υποηπείρου, είναι γνωστός για το έργο του σχετικά με την έννοια του nazm, ή της συνοχής, στο Κοράνι (Κοράνι / Κοράνι). Ο Fakhruddin al-Razi, ο Zarkashi και αρκετοί άλλοι κλασικοί καθώς και σύγχρονοι Κορανικοί μελετητές έχουν συμβάλει στις μελέτες. Αυτή η σούρα ανήκει στην τελευταία (7η) ομάδα σούρων που ξεκινά από τη Σούρα Αλ-Μουλκ και διαρκεί μέχρι το τέλος του Κορανίου (Αλ-Κοράν / Αλ-Κοράν). Σύμφωνα με τον Javed Ahmad Ghamidi

Το θέμα αυτής της ομάδας είναι η Προειδοποίηση της ηγεσίας των Κουραΐς για τις συνέπειες του Επακόλουθου και η παράδοση χαρούμενων νέων στον Μωάμεθ (sws) για την υπεροχή της αλήθειας στην Αραβία. Αυτό το θέμα φτάνει σταδιακά στο αποκορύφωμά του μέσω της διάταξης διαφόρων σούρων σε αυτήν την ομάδα.

Φάση από στο κεντρικό θέμα

I Al-Mulk Al-Jinn Indhar (Προειδοποίηση)

II Al-Muzzammil Al-Inshirah Indhar-i ‘am (Ευξημένη προειδοποίηση)

III At-Teen Quraysh (σούρα) Itmam al-Hujjah (Ολοκληρωτική ανακοίνωση της αλήθειας)

IV Al-Ma'un Al-Ikhlas Hijrah and Bara'ah (Μετανάστευση και αθώωση)

V Al-Falaq Al-Nas Το συμπέρασμα/Το τέλος

Εξήγηση:

Η σούρα ξεκινά με τρεις όρκους. Όταν το Κοράνι (Mushaf / Κοράνι) παρουσιάζει έναν όρκο, υπάρχει μια απάντηση (jawab) που σχετίζεται με τον όρκο. Αυτό είναι το κεντρικό μήνυμα του σουράτ. Έτσι, χωρίς να κατανοήσουμε τον όρκο και την απάντησή του, το μήνυμα της σόρα δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητό. Στα κλασικά αραβικά, μια τοποθεσία θα ονομαζόταν με αυτό που ήταν διάσημη. Έτσι το σύκο και η ελιά μπορούν να αναφέρονται σε δύο τοποθεσίες. Το Fig αναφέρεται στο όρος Judi όπου προσγειώθηκε η Κιβωτός του Προφήτη Nuh, ενώ το At-Teen αναφέρεται στον Προφήτη Νώε, η τοποθεσία όπου προσγειώθηκε το πλοίο του Κιβωτός, το az-Zaytoon που αναφέρεται στον Ιησού που γεννήθηκε στην Παλαιστίνη όπου φύονται ελιές ή στο Τζαμί Al-Aqsa στην Παλαιστίνη. Αυτοί οι όρκοι αναφέρονται στα 2 φρούτα και επίσης στις τοποθεσίες τους. Έτσι, η ιδέα ότι το σύκο και η ελιά αναφέρονται τόσο σε φρούτα όσο και σε τοποθεσία ήταν μια άποψη των Σαχάμπα και των πρώτων μαθητών τους. Σύμφωνα με το Ruh al-Ma'ani του Mahmud al-Alusi Η πρόθεση με το να ονομάσουμε 2 φρούτα είναι να αναφέρουμε 2 βουνά από την Ιερή γη της Παλαιστίνης.

1. Ο ιμάμης όπως ο Σαντίκ (a.s.) είπε: Όποιος απαγγέλλει τη Σούρα Τίν στις υποχρεωτικές και συνιστώμενες προσευχές του θα του δοθεί μια θέση στον Παράδεισο της αρεσκείας του, αν ο Αλλάχ θέλει.

2. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (s.a.w.s.) είπε: Ο Αλλάχ θα έδινε δύο ιδιότητες: Συγχώρεση και βεβαιότητα. Όταν πέθαινε ο Αλλάχ θα του έδινε ανταμοιβή ημερών νηστείας ίση με τον αριθμό των φορών που την απήγγειλε.

Ο ιερός Προφήτης (S) διηγείται ότι είπε:

«Ο Αλλάχ θα προικίσει, σε αυτόν τον κόσμο, τις δύο ιδιότητες της ασφάλειας και της βεβαιότητας σε αυτόν που την απαγγέλλει (σούρα Τιν) και όταν πεθάνει, θα του δώσει ανταμοιβές ίσες με την ανταμοιβή της νηστείας μιας ημέρας (πολλαπλασιασμένη) με την αριθμός όλων εκείνων που απήγγειλαν αυτή τη Σούρα».

θ) Όποιος απαγγέλλει αυτή τη σούρα στην υποχρεωτική και υποθετική σαλάτα του ο Αλλάχ θα τον έστελνε στον παράδεισο.

ii) Όποιος απαγγέλλει αυτή τη σούρα θα λάβει ανταμοιβή από τον Αλλάχ, inshallah, πέρα ​​από τη φαντασία του. Θα του φερόταν σαν σαχάμπι (σύντροφος) του Αγίου Προφήτη. και θα ζούσε στον παράδεισο χαρούμενος και πλήρως ικανοποιημένος.